Cahier 96
Résumés des articles

L’exil des protestants

    Au moment où les uns et les autres cherchent leurs racines ou croisent dans leurs villages des touristes un peu particuliers qui évoquent de lointains ancêtres ou portent un nom à consonance ardéchoise, il est intéressant de se pencher sur cette longue liste de 2 500 à 3 000 huguenots vivarois poussés par l’absolutisme royal hors de leur province, hors de France vers un ailleurs européen avec quelques points en Amérique et en Afrique. Il y a de cela un peu plus de trois cents ans. Ce n’étaient ni des conquérants, ni des êtres poussés par la misère, c’étaient des hommes et des femmes qui avaient préféré tout quitter plutôt que renoncer à leurs convictions religieuses.
    Tour à tour sont posées les questions qui jalonnent leur exil : pourquoi partir ? qui est parti et d’où est-on parti ? pour aller où ? comment ont-ils été accueillis ? qu’ont-ils apporté aux pays du Refuge ?

Odette et Marc Autrand

L’émigration ardéchoise sous la Révolution

    Après avoir cerné le concept particulier de l’émigré sous la Révolution, l’auteur s’attache à mesurer l’ampleur du phénomène en Ardèche, ses composantes, ses motivations, sa distribution spatiale. L’accueil, la vie quotidienne, le rôle des émigrés sont tour à tour abordés, ainsi qu’in fine la construction et l’évolution d’une image, celle de l’émigration sous la Révolution.

Jean-Louis Issartel

Les proscrits ardéchois de Décembre 1851

    Le 2 décembre 1851, Louis-Napoléon Bonaparte révise par un coup d’État et à sa façon la Constitution de la Seconde République. Cet événement parisien a eu comme conséquence des prises d’armes dans une vingtaine de départements dont l’Ardèche. L’armée a rétabli l’ordre par des arrestations massives. Ainsi, en Ardèche, plus d’un millier de personnes ont été inculpées ou citées à comparaître.
     Dans un premier temps, les personnes arrêtées ont été jugées par des commissions militaires, nommées le 26 décembre 1851, qui ont condamné la majorité des prévenus à la “transportation” à Cayenne. Ses décisions ont été “tempérées”, dans un deuxième temps, le 2 février 1852, avec l’instauration des commissions mixtes réunissant les autorités administrative, militaire et judiciaire. Dans un troisième temps, au mois d’avril 1852, un conseiller d’Etat, Quentin-Bauchart, est dépêché dans la région à la demande de Louis-Napoléon Bonaparte pour examiner les décisions prises et gracier certains prévenus.
     On s’attache dans cet article aux proscrits ardéchois, ceux qui ont été condamnés à des peines d’expulsion du territoire français ou à des peines de “transportation” en Algérie ou à Cayenne.

Eric Darrrieux

Des mineurs ardéchois de Bessèges aux Etats-Unis

     Fuyant les dures conditions de vie locale, des Ardéchois sont partis à l’étranger entre 1880 et 1914 comme mineurs de charbon dans la région de Westland (Pennsylvanie) à l’est des Etats-Unis. Ils avaient tous commencé leur carrière dans les mines de Bessèges (Gard) ce qui peut laisser supposer une action de démarchage par les Etats-Unis ou un prêt de main d’œuvre transatlantique. Certains sont restés, d’autres sont revenus mais ils ont tous profondément marqué la mémoire locale sous le surnom d’ “Américains”. Nos recherches nous ont permis de retrouver des traces de tels départs à Dornas, Saint-Julien-Boutières, Mézilhac mais aussi Darbres, Jaujac, Vallon, Marcols-les-Eaux, Saint-Cirgues-en-Montagne, Saint-Genest-Lachamp, Saint-Pierreville…

Jean-Claude Saby

Émigration et promotion coloniale : les « Jocteur », de l’Ardèche à la Nouvelle-Calédonie

    Jean François Jocteur, né à Toulaud (Ardèche) en 1846, est fils de journalier agricole. Après son mariage à Soyons en 1874, il ira s’établir à Bourges région d’origine de sa femme. Il est alors employé aux Etablissements militaires. En 1891, à 45 ans, craignant le chômage, J. F. Jocteur émigre vers la Nouvelle-Calédonie avec sa famille. Le transport au départ de Marseille est gratuit ; 25 hectares de terre leur sont attribués à l’arrivée.
    À partir de janvier 1892, Il participe avec quelques familles à la création du Centre de colonisation libre de Voh, à 300 km de Nouméa. L’expérience réussit.
    L’ascension sociale se poursuivra à la génération suivante avec le fils aîné, Marius, qui deviendra un notable et dont le gymnase de Nouméa porte actuellement le nom.

Pierre Coulet et Isabelle Merle

Le Bas-Vivarais et la colonisation de l’Algérie : un exemple de création d’un village en Kabylie

     Le centre d’Azazga qui intéresse particulièrement la colonisation issue du Bas-Vivarais, fut créé le 1er octobre 1881 sur le petit plateau d’Il Matène en Grande Kabylie, dans la partie orientale du département d’Alger. Le village de colonisation était établi sur le territoire de la commune mixte du Haut Sébaou, elle-même constituée par un décret du 25 août 1880.
    On étudie dans cet article les conditions d’attribution des concessions, l’installation à Azazga de nombreux Ardéchois et les liens qu’ils gardèrent avec le Bas-Vivarais.

Pierre Gourinard

L’émigration ardéchoise en Algérie et le canton de Bourg-Saint-Andéol

    Par deux fois, au cours de deux vagues d’immigration, des agriculteurs du canton de Bourg-Saint-Andéol demandent à partir pour l’Algérie, dans les années 1850 puis, plus tard, après le décret du 30 septembre 1878 qui autorisait les concessions de terres. Parmi eux, des familles de Saint-Remèze mais aussi de Saint-Just. Certaines implantations réussirent, d’autres pas... L’association GAMT étudie aujourd’hui l’impact réel de cette émigration.

Alain Charmasson

Les frères Monneron en Inde française au XVIII^e siècle

M. Gobalakichenane

Félix Barbe compagnon de Pierre Savorgnan de Brazza

    Félix Barbe est l’exemple de l’administrateur colonial qui, du Congo à la Cochinchine, remplit des missions diverses et, à l’occasion, rencontrera les explorateurs d’alors ou chefs d’expéditions parfois aléatoires. Des missions qui le plonge dans des civilisations lointaines, l’oblige parfois à s’éloigner de longs mois de sa famille.

Francis Barbe

Départ des sœurs de la Présentation de Marie de Bourg-Saint-Andéol à l’étranger à partir de 1833

    À la suite de Marie Rivier, “femme apôtre” selon l’expression de Pie IX, les sœurs de la Présentation de Marie établies à Bourg-Saint-Andéol seront appelées à partir des années 1830 à exercer leur mission d’enseignantes au-delà des frontières, d’abord en Savoie, puis plus loin en Europe et au-delà des mers, au Québec. La loi de séparation des Eglises et de l’Etat accélèrera le mouvement vers l’Angleterre, la Suisse, l’Espagne, l’Italie, le Canada, les Etats-Unis. Plus tard encore ce sera l’Afrique et l’Asie. Le mouvement se poursuit.

Geneviève Couriaud

Louis Cru, missionnaire “gouvernemental” aux Iles Loyauté

     Les îles Loyauté, proches de la Nouvelle Calédonie, ont été évangélisées dès 1841 par des missionnaires protestants anglais de façon indépendante par rapport à leur gouvernement. Napoléon III annexe en 1853 la Nouvelle Calédonie et ses dépendances. Il veut ensuite franciser la mission protestante et les écoles qu’elle a créées. Pour cela en janvier 1883, le ministre de la Marine et des Colonies va écrire au Consistoire de Paris pour demander l’envoi d’un pasteur “acceptant la mission patriotique d’aller fortifier l’influence française aux Iles Loyauté”.
     Le pasteur Louis Cru se présente. Il est accepté par le Consistoire. Il est en poste dans la paroisse réformée de Labatie d’Andaure, en Ardèche. Il part à Maré en automne 1878.
     L’expérience va très vite se révéler très délicate et tourner à l’échec. Cette situation est le résultat du choix trop hâtif d’un pasteur qui n’a pas la carrure pour œuvrer dans une situation si difficile. Ce pasteur “parachuté” est mal accepté par les indigènes. Les gouverneurs locaux ont la plupart du temps une attitude anti-protestante. Pour eux le protestant, c’est l’Anglais. Et l’Anglais est l’ennemi. Cet épisode montre une face trop souvent ignorée des relations entre le spirituel et le temporel où la laïcité à Paris n’est pas du tout celle qui est vécue dans une lointaine colonie.

Jacques Vernier

Un Ardéchois linguiste et ethnologue en Polynésie : Monseigneur Tépano Jaussen

    Pour les habitants de Tahiti, “Tepano” Jaussen est un homme historiquement important puisqu’ils ont souhaité donner son nom à la principale avenue de Papeete, celle où se trouve le gouvernement local. Les habitants sont capables de parler de lui. En Ardèche, cet enfant du pays est depuis longtemps tombé dans l’oubli. Florentin Jaussen est né aux Périers, commune de Rocles dans les Cévennes ardéchoises le 12 avril 1815 dans une famille profondément catholique. Il fait ses études à Mende et obtient son brevet d’instituteur. Cherchant sa voie, il semble tout d’abord s’orienter vers l’enseignement et est reçu bachelier ès-Lettres à Montpellier. Le diocèse de Périgueux manquant de prêtres, il entre au grand séminaire local et est ordonné en 1840. Il rejoint la congrégation des Sacrés Cœurs de Jésus et de Marie (Pères de Picpus)…

Jean-Claude Saby

Le rêve canadien : illusions et désillusion d’une famille ardéchoise

     Le rêve canadien, ce fut celui de nombreuses familles, ce fut aussi celui de Victorine Cédat et d’Auguste Boutière. Partis avec leurs enfants, ils connurent les habitats précaires et les hivers rigoureux. Après quinze années de vie au Canada, ils revinrent en Ardèche. Pourtant, Henri, l’un de leurs enfants, marié à Raymonde Auzas, de Joyeuse, reprit l’exploitation de la ferme canadienne.

Sylvie Colleu